元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數之始，也即是萬物的開始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”即“初始之日”的意思，指的是每年公歷新年的第一天。盡管“元旦”一詞與新年有著悠長的歷史淵源。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。為區別夏歷和公歷兩個新年，又鑒于夏歷正月初一恰在二十四節氣中的“立春”的前后，因此便把夏歷正月一日改稱為“春節”，公歷1月1日定為新年的開始——“元旦”，并列入法定假日。從此，元旦便成為了全國人民的歡喜節日，至今已有74年的歷史。
舊年的余暉漸漸隱沒于歲月的長河，元旦，這一歲月的新頁，于時光的荏苒中悄然而至。它宛如破曉的晨曦，穿透暗夜的帷幕，灑下希望的金芒，昭告著新歲的降臨。
“元” 者，始也，為萬物之端；“旦” 者，朝也，乃朝暉初露。元旦，恰如混沌初開時那一抹清亮的曙光，是生命輪回的起始，是希望與憧憬的新生。
它承載著上古的鐘鳴，于歷史的幽深處悠悠傳來，那是先民對天地時序的敬畏與禮贊。當堯帝禪位，舜帝繼統，于 “月正元日”，率百官，行祭禮，“肆覲東后”，元旦便在這莊重的儀式中，鐫刻下了深厚的文化印轍，成為華夏民族尊時守序、敬天法地的精神象征。
每至元旦，世間仿若經一場無聲的洗禮，萬象更新，舊塵滌凈。古之文人墨客，常于此時感懷吟哦。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。” 王安石筆下的元旦，滿溢著除舊布新的欣然與對未來的殷切期許。那聲聲爆竹，震碎舊歲的陰霾；裊裊屠蘇酒香，氤氳新年的祥瑞；而新換的桃符，則映照著歲月遞嬗、人事變遷。
此般情境，不唯是對新年盛景的描繪，更是對生命流轉、時序更迭的深刻喟嘆。
《丁卯元日》
清·錢謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬。
愿有愛人可攜手，父母可孝順，家庭美滿，生活幸福
《甲午元旦》
清·孔尚任
蕭疏自發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看抉桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
無論如何，新的一年，愿你無悔韶華，活出自我。
《庚辰元旦》
元·王冕
試題春帖紀新年，
靄靄青云起硯田。
展卷不知山是畫，
舉頭恰喜屋如船。
愿你清零過往，愿你懷揣夢想，愿你萬事順遂，愿你一路有良人相伴。
